正在全黨開展的黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)、推動從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的重要舉措。從字源和詞源角度對“紀(jì)律”追根溯源，在漢字文化滋養(yǎng)熏陶中知根源、汲智慧，能夠深化我們對紀(jì)律的理解，進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律意識。

“紀(jì)”本義指絲縷的頭緒。《說文解字·糸部》：“紀(jì)，絲別也。從糸，己聲。”“紀(jì)”是形聲字，“糸（纟）”作形旁，表示該字與絲線有關(guān) ；“己”作聲旁，表示其讀音。有觀點認(rèn)為，“紀(jì)”的本字作“己”。甲骨文、金文、《說文解字》中古文“己”字三橫兩縱，像分離絲線的樣子 ；后“己”假借為第一人稱代詞，篆文在“己”上加形旁“糸（纟）”另造“紀(jì)”，表示與絲線相關(guān)的含義。

“紀(jì)”在“紀(jì)律”中表示綱紀(jì)、法度。清代段玉裁《說文解字注》：“別絲者，一絲必有其首，別之是為紀(jì)。眾絲皆得其首，是為統(tǒng)。統(tǒng)與紀(jì)義互相足也，故許不析言之。《禮器》曰：‘眾之紀(jì)也，紀(jì)散而眾亂。’”約束、規(guī)范之義是“紀(jì)”先天帶有的基因密碼。“紀(jì)”由纏絲束的功能引申指治理、綜理，如《詩經(jīng)·大雅·棫樸》：“勉勉我王，綱紀(jì)四方”；又引申指法度、準(zhǔn)則，如軍紀(jì)之義，見于《后漢書·鄧禹傳》：“是時三輔連覆敗，赤眉所過殘賊，百姓不知所歸。聞禹乘勝獨克而師行有紀(jì)，皆望風(fēng)相攜負(fù)以迎軍。”此外，“紀(jì)”還可引申指向有規(guī)律的天文、歷法、時間等方面。

“律”本義是普遍施行的規(guī)則。《說文解字·彳部》：“律，均布也。從彳，聿聲。”“律”是形聲字，“彳”作形旁，表示其意義跟道路、行走有關(guān) ；“聿”作聲旁，表示其讀音。因為道路是人行走時所依憑的途徑、方式，寓意人的行為舉止所遵循的規(guī)律、原則，所以形旁“彳”在“律”中有遵循、施行的意思；“聿”是“筆（筆）”的源字，聲旁“聿”聲中有義，在“律”中兼有文字、條文的意思。

“律”在“紀(jì)律”中表示法規(guī)、規(guī)章。段玉裁注：“律者，所以范天下之不一而歸于一，故曰均布也。”本質(zhì)上講，“律”是一種一視同仁并強(qiáng)制實行的行為準(zhǔn)則，一律平等、公正執(zhí)行是“律”的核心要義。同“紀(jì)”一樣，“律”也帶有約束、統(tǒng)一的含義。

“紀(jì)律”是并列式合成詞，詞義由“紀(jì)”和“律”兩個字的意義復(fù)合而成。在古籍中，“紀(jì)律”一詞主要表示綱紀(jì)法規(guī)，較早見于《左傳·桓公二年》：“文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律”。“紀(jì)律”的現(xiàn)代意義承繼了這一含義。

新征程上，我們要深刻理解黨紀(jì)的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，自覺把紀(jì)律規(guī)矩轉(zhuǎn)化為日常習(xí)慣和行為遵循，用鐵一般的紀(jì)律統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，更加步調(diào)一致地沿著中國式現(xiàn)代化道路奮勇前進(jìn)，把黨擘畫的宏偉藍(lán)圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。

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